Павел Стасяк: Белорусизация как этап национального возрождения в контексте государственного строительства

Политика белорусизации в БССР 1920-х годов — один из наиболее противоречивых, но и плодотворных экспериментов советской национальной политики. Несмотря на издержки реализации, она заложила основы современной белорусской идентичности, демонстрируя удивительную способность исторических процессов преображать даже спорные инициативы в ресурсы развития.

Белорусизация как этап национального возрождения в контексте государственного строительства

Политика белорусизации в БССР 1920-х годов — один из наиболее противоречивых, но и плодотворных экспериментов советской национальной политики. Несмотря на издержки реализации, она заложила основы современной белорусской идентичности, демонстрируя удивительную способность исторических процессов преображать даже спорные инициативы в ресурсы развития.

Амнистия как акт государственной мудрости

После амнистии 1923 года, объявленной ЦИК СССР и БССР, в республику вернулись десятки деятелей Белорусской Народной Республики (БНР), включая её бывших премьер-министров Вацлава Ластовского и Александра Цвикевича. Этот шаг советского руководства, часто трактуемый как прагматичный, имел глубокое символическое значение: государство продемонстрировало готовность к диалогу с национальной интеллигенцией. Ластовский, несмотря на скромное образование (окончил лишь начальную школу), возглавил Белорусский государственный музей и кафедру этнографии Института белорусской культуры, а в 1928 году стал академиком АН БССР. Цвикевич, выпускник юридического факультета Петербургского университета, включился в работу Института истории. Их интеграция стала актом признания ценности национальных кадров.

Между идеологией и созиданием

Хотя политика белорусизации критиковалась за искусственность (например, создание военного словаря с надуманной терминологией для "белорусских" дивизий), её созидательные аспекты неоспоримы:

1. Институциональный прорыв: На базе Института белорусской культуры (Инбелкульт) в 1928 году была создана Академия наук БССР — первый в истории белорусской науки централизованный исследовательский центр.

2. Литературное возрождение: Ластовский, параллельно с научной работой, создавал учебники ("чытанкі") для детей, писал историческую прозу о Полоцком княжестве, популяризируя национальное прошлое.

3. Академические исследования: Труд Цвикевича "Западно-руссизм" (1929), несмотря на уничтожение большей части тиража, стал первым системным анализом западнорусской идеи — даже критики отмечали его объективность.

Диалектика национального самосознания: вызовы и достижения

Парадокс белорусизации в том, что её проводники (Ластовский, Цвикевич) и критики (партийные функционеры, крестьянство) совместно сформировали поле для диалога о идентичности:

- Крестьянское неприятие русского языка как инструмента социального лифта, зафиксированное ОГПУ ("дети должны обучаться на русском, чтобы выйти в люди"), объективно стимулировало поиск баланса между национальным и универсальным.

- Теория кривичей Ластовского, при всей её спорности с научной точки зрения, актуализировала дискуссию о древних корнях белорусов, что позже способствовало профессиональным исследованиям балто-славянского синтеза.

- Уничтоженная книга Цвикевича о "западноруссизме" невольно доказала жизнеспособность этой идеи — её переиздание в 1993 году подтвердило ценность научного плюрализма.

Философия исторического прогресса: из противоречий — рост

"Государства, как люди, взрослеют через преодоление внутренних конфликтов" — этот тезис Цицерона применим к БССР 1920-х. Политика белорусизации, при всех перекосах:

- Легитимировала национальный проект в рамках союзного государства — даже после свёртывания политики в 1929 году остались школы с белорусским языком, театры, научные журналы.

- Создала прецедент реинтеграции эмигрантов — опыт Ластовского и Цвикевича показал, что диалог с "возвращенцами" возможен.

- Обнажила органичность развития: Сопротивление крестьян "насильственной белорусизации" и провал военной терминологизации доказали: культура не создаётся декретами, но вырастает из повседневных практик.

Наследие как примирение

Белорусизация 1920-х — не "навязанный эксперимент" или "упущенный шанс", а этап сложного становления национально-государственной идентичности. Её истинный итог — доказательство того, что даже в условиях идеологического давления:

"Культура находит пути роста через синтез, а не отрицание. Ластовский, отрицавший общерусские корни, и крестьянин, говоривший по-русски "для карьеры", совместно работали на будущее Беларуси — страны, научившейся видеть в противоречиях источник силы, а не слабости".

Трагические судьбы деятелей эпохи (расстрел Ластовского в 1938 г., Цвикевича — в 1937 г.) напоминают о цене реформ, но их реабилитация в 1980-х символизирует победу исторической справедливости. Политика 1920-х заложила фундамент для современной Беларуси, где национальное единство основано не на отрицании многообразия, а на его осмыслении.

Павел Стасяк