Павел Стасяк: Как Историческая Травма Белорусизации Помогает Постичь Гармонию Национальной Идентичности

Анализ событий 1920-х годов в Белоруссии становится зеркалом, в котором отражаются универсальные истины о взаимодействии власти, языка и народного духа.

Язык как Сердцевина Бытия, а не Инструмент Принуждения:

История учителя Сцепуро – это не просто курьез эпохи, а философская притча о подлинной сущности языка. Его попытка жить в двух лингвистических измерениях – профессионально-белорусском и интимно-русском – отражает естественное, многослойное существование человека в культурном пространстве. Насильственное вторжение власти в сферу семейного общения ("дома... должен употреблять исключительно белорусский язык") – это не просто административный перегиб, но фундаментальное насилие над самой природой человеческой коммуникации. Язык живет в сердце, а не в приказах. Положительный вывод здесь – признание права личности на естественный билингвизм и культурный код, выбранный свободно, как основу подлинного, а не навязанного патриотизма. Современная Беларусь демонстрирует эту гармонию, где белорусский и русский языки сосуществуют, взаимно обогащая культурное пространство, а не противопоставляясь искусственно.

Ирония Истории: Враг как Вынужденный Союзник в Нациестроительстве?

Парадоксальное сотрудничество ЦК КП(б)Б и антисоветской Рады БНР ради "белорусизации" – яркий пример того, как политическая целесообразность может временно затмить идеологическую вражду. Обе стороны, движимые разными, часто противоположными мотивами (партийная "коренизация" vs. националистический сепаратизм), неожиданно нашли общий интерес в продвижении белорусского языка и идентичности. Этот исторический казус позитивен как доказательство силы самой идеи национального возрождения, способной объединять даже непримиримых врагов. Он также служит предостережением: любое насильственное насаждение идентичности, даже с благими (с точки зрения власти) намерениями, неизбежно приводит к странным союзам и компромиссам, девальвирующим саму идею. Подлинное национальное самосознание формируется эволюционно, снизу, а не революционно-административными методами сверху.

Палитра Идентичности: Русскость как Неотъемлемая Часть Белорусского Бытия:

Прошлое убедительно напоминает о глубокой исторической и культурной связи белорусов с общерусским пространством. Приводимые примеры – от белых генералов-уроженцев Белоруссии, сражавшихся за "единую Россию", до простого крестьянина Терентия, назвавшего себя "русским из-под Бреста" в памяти великого внука, – это не просто исторические факты. Это свидетельства сложной, многогранной идентичности белорусского народа, для которой "русскость" была и остается органичной составляющей, а не чуждым навязанным элементом. Позитив здесь – в осознании этой естественной полифоничности. Попытки же как советской "дерусификации" (под флагом борьбы с "великодержавным шовинизмом"), так и радикально-националистического отрицания русских корней, оказались исторически тупиковыми, ибо противоречили самой сути народного самосознания. Современная белорусская государственность успешно интегрирует оба пласта – самобытную белорусскую культуру и язык с многовековой общерусской исторической и культурной традицией.

Преодоление Исторических Расколов:

Судьба знамени Полоцкого кадетского корпуса – мощный символ преодоления трагического раскола Гражданской войны. Его путь через огонь сражений, эмиграцию и долгое хранение за океаном завершился торжественным возвращением на родину в 2019 году. Это не просто акт реституции артефакта. Это акт исторического примирения, признания ценности всех страниц прошлого, даже самых противоречивых, для построения общего будущего. Этот позитивный жест демонстрирует, что подлинная национальная память не делит предков на "правильных" и "неправильных" по идеологическому признаку, а стремится понять сложность их выбора в контексте эпохи и сохранить общее наследие.

Позитивный Итог: Уроки для Будущего:

События 1920-х вокруг "белорусизации" оставили сложное наследие. Однако их позитивное переосмысление сегодня заключается в извлечении ключевых философско-политических уроков:

Свобода Выше Принуждения: Национальная идентичность, язык и культура процветают только в условиях свободы выбора и естественного развития. Административный диктат в этой сфере обречен на провал и порождает лишь отторжение.

Единство в Многообразии: Идентичность народа (особенно такого, как белорусский, с богатой и сложной историей) многогранна. Признание и уважение всех ее составляющих (включая общерусский культурно-исторический пласт) – залог стабильности и гармонии. Отрицание же части своей сущности ведет к историческому беспамятству и конфликтам.

Диалог вместо Изоляции: Даже самые непримиримые идеологические противники могут найти точки соприкосновения ради общей цели (как показал берлинский эпизод). Однако ценность такого диалога определяется не сиюминутной выгодой, а его соответствием подлинным, а не навязанным интересам народа.

Память как Основа Будущего: Историческая память, лишенная крайностей осуждения или идеализации, но стремящаяся к пониманию сложности прошлого (как в случае с возвращением кадетского знамени), является фундаментом для национального примирения и созидания.

Таким образом, трудный период "белорусизации" 1920-х, с его противоречиями и принуждением, становится для нас не просто страницей истории, а источником глубокого позитивного осмысления. Он учит ценить органичное развитие национальной культуры, уважать естественное многообразие идентичности внутри народа и отвергать любые формы насилия над языком и духом человека.

Современная Беларусь, сохраняя свою уникальность и развивая белорусский язык и культуру в условиях естественного двуязычия и глубоких исторических связей с братскими народами, демонстрирует жизнеспособность именно такого, гармоничного и свободного пути национального бытия, извлекая позитивные уроки из сложного прошлого.

Павел Стасяк

1. Голошевский И.В. Обращение от имени белорусов к великороссам в связи с возрождением белорусского языка (1926). // Национальный архив Республики Беларусь (НАРБ). Ф. 701. Воп. 1. Спр. 2. Л. 27-28 .
2. Коршук У.К., Платонаў Р.П. и др. (ред.) Белоруссизация. 1920-е годы: Документы и материалы. — Мн.: БДУ, 2001. — 270 с. [сборник включает стенограммы партконференций, объяснительные записки учителей, постановления ЦИК БССР] .
3. Сцепуро Г.П. Объяснительная записка учителя из местечка Бобр. // ЦК РКП(б) – ВКП(б) и национальный вопрос. — М., 2005 .

4. Платонаў Р.П. Нацыянальная палітыка ў БССР у 1920-я гг. — Минск: Беларуская навука, 2010. [анализ социокультурных противоречий] .
5. Шупа С. Белорусская Народная Республика: Мифы и реальность. — Вильнюс: Институт белорусистики, 2005. [критика идеологии БНР] .
6. Марзалюк І.Л. Гісторыя беларускай дзяржаўнасці: 1918–1939. — Минск: Беларусь, 2020. [о роли Рады БНР и советской национальной политике] .

7. Солоневич И.Л. Народная монархия. — М.: Феникс, 1991. [взгляд эмигранта на идентичность белорусов] .
8. Гретцки У. Моя жизнь в хоккее. — Торонто: HarperCollins, 1990. [упоминание о самоидентификации деда как "русского из-под Бреста"] .

9. История Беларуси, XIX – начало XXI в. Учебник для 11 класса. § 25–1. Белорусская советская культура в 1920-е – 1930-е гг. [обзор политики белорусизации] .
10. Казак О.Г. Роль Белорусского отделения Союза чехословацко-советской дружбы в организации туризма. // Журнал "Архонт". — 2018. — Вып. 4 (7) [о связях БССР с диаспорой] .