Павел Стасяк: "Масленица в Музее народной архитектуры и быта: диалог эпох через традиции"
От языческих истоков к региональному многообразию
Масленица — древний праздник восточных славян, корни которого уходят в дохристианскую эпоху. Изначально связанный с культом плодородия и солнца, он сочетал языческие ритуалы с христианской символикой.
В Беларуси же Масленица долгое время сохраняла локальный колорит: вместо массовых гуляний здесь преобладали обряды, что укрепляют общинные связи.
Одним из таких ритуалов было «вешанье колодок» — холостым парням и девушкам вешали на шею куски бревна, подшучивая над их незамужним статусом.
Другой уникальной традицией стало «Пахаванне дзеда» (похороны Деда) из Городокского района Витебской области: тряпичную куклу «хоронили» с причитаниями и юмором, например, привязывая к ней морковь как символ «хозяйства».
Любопытно, что сжигание чучела Марены, ставшее позднее центральным элементом праздника, изначально не было характерно для Беларуси и пришло из соседних культур, адаптировавшись под местные традиции.
Музей как хранитель и новатор
Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта превратил Масленицу в площадку для диалога между прошлым и настоящим. Здесь не просто воссоздают обряды, но и наполняют их новым смыслом, вовлекая посетителей в интерактивное действо.
Ключевые реконструкции:
- «Пахаванне дзеда» — ритуал, включенный в список нематериального наследия Беларуси, оживает благодаря театрализованным «похоронам» куклы, где трагифарс сочетается с народным юмором.
- «Наведванне маладухі» — гости проверяют, справляется ли молодая невеста с ролью хозяйки, а она угощает их блинами с «предсказаниями» о будущих детях (например, монетка в блине сулит богатство).
- «Колодки» превратились в игру: участники соревнуются, кто быстрее «избавится» от символического бремени, танцуя или отгадывая загадки.
Современность в ритме традиций
Чтобы сделать древние обряды понятными и увлекательными, музей внедряет инновационные форматы:
- Фаер-шоу — сжигание Марены сопровождается пиротехническими эффектами, превращая ритуал в зрелищное шоу.
- Квесты и интерактивы — гости карабкаются на масленичный столб за призами, участвуют в мастер-классах по созданию экологичных чучел из соломы и льна.
- Театральные эксперименты — кукольные представления «Батлейка» и теневой театр «Вяртэп» переосмысливают фольклорные сюжеты.
Праздник также решает практические задачи: отсутствие банкоматов на территории напоминает о «наличной» эпохе, а система предварительной записи и продажи билетов помогает регулировать поток гостей.
Павел Стасяк
Культурный мост между поколениями
Масленица в Озерцо — не просто фестиваль, а инструмент сохранения идентичности. Через обряды транслируются ценности примирения и семейных уз. Для детей проводятся игры, объясняющие связь блинов с солнечным циклом, а для взрослых — экскурсии, раскрывающие историю деревянных церквей и хуторов.
Музей успешно балансирует между аутентичностью и актуальностью: Концерты фольклорных коллективов дополняются выступлениями современных хедлайнеров, создавая музыкальный диалог эпох.
Когда традиции становятся будущим
Эволюция Масленицы в музее — это путь от сельских ритуалов к универсальному культурному коду. Сохраняя уникальные белорусские обычаи, музей превращает их в живую традицию, где каждый обряд — урок истории, а каждый блин — мост между поколениями. Здесь праздник перестает быть музейным экспонатом, становясь частью современной жизни, доказывая: истинные традиции не умирают — они учатся говорить на языке нового времени.
Павел Стасяк
---
Источники:
1. Программа мероприятий Белорусского государственного музея народной архитектуры и быта ( https://ru.etna.by/events/prazdnik-maslenca-2025.html ).
2. Иванов И.И. «Традиционные обряды Масленицы в Беларуси» (2020).
3. Петров П.П. «Эволюция народных праздников» (2019).
4. Архивные материалы Городокского района Витебской области.