Павел Стасяк: Радуница: на перекрестке вечности и времени

Главная \ Заметки Лидера \ Лидер \ Павел Стасяк: Радуница: на перекрестке вечности и времени
Дата публикации: 28.04.2025
Павел Стасяк: Радуница: на перекрестке вечности и времени

Радуница, или Радоница, — уникальный феномен славянской духовной культуры, где языческие корни переплелись с христианской символикой, а память о предках обрела форму праздничного действа. Этот день, отмечаемый во вторник второй недели после Пасхи, становится мостом между мирами: живые делятся с умершими пасхальной радостью, а те, в свою очередь, благословляют землю на новый цикл жизни. Как пишет исследователь М. В. Скорoxодов, название книги Есенина «Радуница» отражает глубокую связь поэзии с архаичными обрядами весеннего поминовения [1].

Имя как ключ к сути

Происхождение слова «Радуница» остается предметом дискуссий. Одни видят в нем связь с «радостью» — от пасхального ликования, другие — с культом предков (от «род» или «рада» — совет). Лингвист М. Фасмер отвергал балтийские корни, настаивая на семантике радости, связанной с воскресением Христа [1]. В белорусской традиции праздник называют «Деды радостные», подчеркивая единство скорби и веселья [6]. Эта двойственность отражает славянское восприятие смерти не как конца, а как перехода в иное состояние, где предки остаются участниками земных дел.

Диалог с незримым

  1. Время и пространство
    Радуница привязана к лунно-солнечному календарю, синхронизируя аграрные и духовные циклы. В некоторых регионах Сибири даже в ХХ веке сохранялся древний обычай сеять зерно в горшках, символизируя связь умерших с плодородием [2]. Даты варьируются: в Белоруссии — второй вторник после Пасхи, на Украине — Проводы в воскресенье, а в южной России поминовение сливалось с Красной горкой [1], [6].

  2. Ритуалы: еда, огонь, голос

  • «Окликание» предков — крестьяне звали умерших, стуча по могильным плитам или распевая причеты. В Рязанской губернии женщины «угощали» покойных, выливая вино на землю, чтобы отогнать нечисть [1].

  • Пасхальные дары — яйца, куличи, блины закапывали у крестов или крошили для птиц, веря, что те станут посредниками между мирами [6].

  • Баня для мертвых — в Архангельской губернии топили баню, оставляя веник и чистую воду, чтобы души могли очиститься [1].

  1. Табу и предзнаменования
    Запрещалось плакать (чтобы не «увести» живых за собой) и считать деньги на кладбище (символизируя отказ от мирской суеты). Следы на золе после бани трактовались как знак присутствия предков [6].

Смерть как часть жизни

Радуница — это метафизический диалог, где смерть лишается трагизма.

  • Цикличность бытия — праздник совпадает с пробуждением природы, что отражает архетип вечного возвращения. Как отмечает Валерий Байдин, Радуница открывала «ключи Мать-Сырой-Земли», связывая поминовение с началом посевной [2].

  • Коллективная память — через ритуалы община утверждала свою идентичность, где предки становились хранителями традиций. В Белоруссии верили, что соблюдение обычаев гарантирует урожай, а пренебрежение — гнев «родителей» [6].

  • Христианская адаптация — Церковь, осуждая языческие излишества (например, пляски на могилах), включила Радуницу в пасхальный цикл, трактуя ее как разделение радости Воскресения с усопшими [5]. Однако, как подчеркивает «Стоглавый собор» XVI века, часть обрядов осталась маргинальной [2].

Между традицией и новацией

Сегодня Радуница — официальный выходной в Белоруссии и некоторых регионах России. Однако ее суть меняется:

  • Урбанизация vs. архаика — горожане реже соблюдают сложные ритуалы, ограничиваясь уборкой могил. Церковь призывает заменять кладбищенские пиршества милостыней [4], [5].

  • Политика памяти — в постсоветских странах Радуница становится инструментом национальной самоидентификации. Например, в Белоруссии ее связывают с героизацией партизанского движения [5].

  • Экологический аспект — экологи критикуют обычай оставлять пластиковые цветы, предлагая вернуться к натуральным символам: ветвям березы или живым растениям, как делали предки [6].

206_135924_537

Павел Стасяк

Праздник как зеркало культуры

Радуница — не просто день поминовения, а философский код, раскрывающий отношение славян к вечности. Здесь смерть не отрицается, но включается в круговорот жизни, а предки становятся соучастниками бытия. Как писал Есенин в стихах, полных «радуничной символики», этот праздник — попытка услышать «голос из-под земли», чтобы обрести гармонию между прошлым и будущим [1]. В эпоху глобализации Радуница напоминает: чтобы идти вперед, надо помнить, откуда мы пришли.

 

Список использованных источников

  1. Радуница // Википедия : [энциклопедия] / Wikimedia Foundation. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 (дата обращения: 27.04.2025).

  2. Скороходов М. В. Радуничная символика в первой книге С. А. Есенина // Revue des études slaves. – 1995. – Т. 67, № 1. – С. 63–71. – URL: https://www.persee.fr/doc/slave_0080-2557_1995_num_67_1_6237 (дата обращения: 28.04.2025).

  3. Богатырев Р. Есенин. Радуница. Первый сборник // Проза.ру. – 2020. – URL: https://proza.ru/2020/01/15/1858 (дата обращения: 28.04.2025).

  4. Радуница // Церковь Благодать. – 2015. – URL: https://www.grace.by/articles/radunitsa/ (дата обращения: 28.04.2025).

  5. Что такое Радуница? Традиции и запреты дня // Новости Гомеля. – 2025. – URL: https://newsgomel.by/archive_news/society/chto-takoe-radunitsa-traditsii-i-zaprety-dnya_86404.html (дата обращения: 28.04.2025).

  6. Что такое Радуница? Традиции и запреты этого дня // Новости Гомеля. – 2025. – URL: https://newsgomel.by/archive_news/society/chto-takoe-radunitsa-traditsii-i-zaprety-etogo-dnya_63003.html (дата обращения: 28.04.2025).

 

Павел Стасяк

Telegram | Instagram | TikTok